.08.20.根据尊师讲课录音整理
蛹动螺旋很象过去说的那个否定之否定规律。否定之否定规律讲的是什么呢？讲的是事物发展曲线都是波浪式前进，螺旋式上升的。
否定之否定规律，就是《道德经》里边老子哲学里边的玄之又玄律，就是这个。
年前已经发现这东西了，但是，我们在审视这个玄之又玄律的时候呢，发现，老子虽然道破了宇宙发展变化的这个比较重要的规律，但阐述的不太细。有的观点还需要发展，尤其是这个玄之又玄律，但你仔细再一看的时候你会发现，事物运行轨迹，并非是波浪式的，而是蛹动式的。
一个事物上升到极限的时候呢？阳极了，必然要生阴，再往下走，往下走退到极限为阴极，阴极之后再生阳，再往前走，再往上上。
比如气功，前段时间，他们热乎乎的，先往上上，全国热热热，热到差不多的时候，什么**报之类的首先隔三差五来篇小批判，还有其它报刊之类的来条小通讯、小报道，一时间，好象气功给打回去了。
实际上这符合事物运动发展的规律。
因为前段时间太热乎了，阳极必然生阴，那么生阴呢，并不是逐渐的凉，不是，有时候一棒就消过去了，好象退回去了，完了，不敢吱声了。伪科学、伪气功、各种怪气功，没有什么职称，什么……，什么都出来了，一下就弄回去了。
而有些人不懂社会、事物发展的规律，觉得完了；还有些人，写文章嘲讽，以为就此批倒了。这么一块文化因为两篇报道就完事儿了。哪儿那么简单啊，不以人的意志为转移的！
下来之后还要往上上，上来之后还要往下，完了还要往上，循环往复不已，哪儿是几篇报道就完事儿了。即使个别的地方出现了，那是局部点上的阴极，而不是事物发展的总规律、总趋势。
这个曲线叫做蛹动曲线，上到极限退回去一点，再往前走，那么是不是蛹动就一定都前进呢？还可以蛹动后退嘛，是不是？
所以说，事物运动发展的规律并不是波浪式前进的，有波浪趋势，但曲线应该是蛹动。波浪未必都前进，波浪也有后退的。蛹动呢，也未必都前进，蛹动也有后退的。
至于什么时候前进，什么时候后退，这个取决于把握势态的人是否懂得这个规律，并且呢，有意识地自觉运用这个规律。
当你了解事物发展都是波浪蛹动式前进的，螺旋式发展的，你知道这事干得差不多了，进入阳极了，你不往下下，也会出现各种制约因素。制约因素强迫你往下下，这就阳极生阴。
那这时候怎么办呢？功成身退。
这个时候的退，似乎这个人退下来了，但实际上呢，它孕育着新的生机。将来会出现新的升华，是整个事业的前进。这就是有意识地运用了这个规律。
那么当你不懂得这个规律的时候，如果到了极限你不往下下，就会出现什么事情呢？那个时候，可就不是蛹动前进了，那才是蛹动后退呢。所以说，别人撵你下来可不行，要功成身退。
历史上有很多这样的人嘛，范蠡呀，张良呀，都是这样，包括老子都是如此。年以前，百家争鸣，百花齐放，发展到一定阶段的时候呢，突然*局有所变化，这时候老子就感觉到，再整天传法讲道就不利于整个事业的发展了。所以他迅速隐退，留下《道德经》五千言，以示后人。他这个时候是蛹动前进的。
而耶稣呢，就不是这个情况，他传法三年半的时候，在他之前的半年，他那种大规模的活动已经受到了罗马帝国的注意，觉得群众的信仰被他得去了，所以把那个人给一下抓起来了。蹬到监狱里面去了。那个人进去的同时，耶稣还在大面积地传授自己的教义，传授自己的真理、自己的主张，他认为身后，有很多群众跟着他，没事儿，不要紧，而且觉得呢周围的人都是自己人，他把这事看得太简单了，一味继续往上走，罗马帝国已经注意他了，还有往上走。后来耶稣教内出问题了，他的第十三个徒弟成了叛徒，被抓。所以那里人都忌讳十三号门牌号。而别人已经给他提供了很多情报的时候，他还不以为然，就一下被人抓住，之后呢，惨遭罗马帝国的*手，被钉在十字架上。那一段时间受损失比较大，就因为他没有急流勇退、没有功成身退，不善于把握规律。
从他自身的挫折反映了他这个形态对宇宙的规律还没有全部掌握，就不象老子对宇宙规律看得那么透。
这是蛹动曲线可前进可后退，什么时候前进，什么时候后退，在于这个当事人是否能够了解这个规律，并且自觉运用这个规律去把握事态。
那么螺旋呢，是讲任何事物的发展都不是简单的零形运动，你看很多事转来转去好象又回到原来的地点上去了，好象是转、转、转、转过去了吗？而且佛家还提出呢轮回，人世间，动物之间这么来回转圈，这辈子是狗，下辈子是猪，猪完了就是鹰，完了谁什么的，来回这么折腾，走的是一个零形运动，零形轨迹。
这包括你看我们现在有些事情的发展经常地出现历史上某些事件惊人的相似之处，可有人觉得好象退回去了。
原来气功刚一起步的时候很像是春秋战国时期那段时间，百家争鸣百花齐放，几百个学派纷纷出来著书立说。而且最初的起点，都是从人体自身的奥秘开始入手，但是当时不叫气功。研究呢，怎么养浩然正气，怎么延年益寿，然后从哪儿入手呢？发现了体内就是个小宇宙，在里边有阴阳，当你把握了阴阳转换规律之后，人可以呢，由此阳性物质为主体的生命形式转为以阴性物质为主体的生命形式，即所谓成仙得道。在这基础上，由于他从研究生命现象入手，得到了认识宇宙的方法和规律，然后运用这一规律再去看自然领域，社会领域的时候呢，他又发现很多东西，然后天文、地理、经济、*治、*事、教育、美术、艺术都进来了，这样就形成了一个一个的学术文化。
历史发展到今天呢，又出现惊人的相似之处，阴差阳错，*治因素、社会因素、经济因素导致了开放之后人们想多活几天，健健身，然后就开始出现了气功热。
最初以气功形式出现，都来研究气功，研究来研究去，你看，就从里边开始分化出一批研究人体科学的了，不是气功科学，然后又从人体科学里边又逐渐开始出现了生命科学家，研究整个生命现象的。接下来呢，从生命现象研究入手，悟出了宇宙大道之理，用她重新审视社会、自然的时候呢，哎，仍然把*治、*事、经济、文化、技术全都悟透了。
因为方法整对了，看其它的事儿就变得简化了，容易了。这样就又出现了一种新的体系，新的学派。这种发展和那段时间有惊人的相似之处，但是绝不是简单的重复，而是这么转的。在这儿往前走的，螺旋上升的。转到这一点，又不是这一点，又高于这一点，这就为螺旋上升，是螺旋曲线不断。
但是螺旋未必都是上升，还有螺旋下降的，对不对呀？当你懂得了这个，在里边深得多，文化程度低可能听不进去。当你有意识的运用了这个规律的时候，就促使事物呢向螺旋上升的这个轨迹上运行。当你不了解这个规律或者了解这个规律你不运用它，和它抵触、顶撞，螺旋就可能下降。
临界点在哪儿呢？临界点？如果是吸收的、开放的、发展的，这就是螺旋式上升；如果封闭的、保守的、僵化的，就是螺旋下降，临界点就在这儿。
所以事物它的曲线是蛹动螺旋，但是能否螺旋上升，能否蛹动前进，要取决于是否有意识地运用规律，是否吸收、开放、发展，取决于这个，这就是我向你们介绍的蛹动螺旋律。
你了解这个规律之后，在生活中，事业里边遇到问题的时候呢，就不会经常处于茫然状态，尤其是遇到挫折的时候，就会跳出来，跳出来嘛，居高临下地看，觉得现在我走到这一步了，已经下降，这时候背气，哈，没啥可怕的，到时候它阴极生阳，一切都会随着时间过去。
当你了解这一规律的时候呢，你处于不顺利的时候，你对未来充满信心，对战胜眼前的困难充满勇气，而不至于呢，消极颓废、颓唐弱志；当你事业发展顺利的时候呢，你也不要太高兴了，还有阳极生阴的时候，即所谓红的快要发紫的时候，要积极地布置退路，退是为了进，对不对呀？
所以你看你把这宇宙万事万物运行的大规律都掌握了，还用不用我再解释为什么宗师归隐了，用不用了？（答：不用了。）不过是这些规律在这一件事上的应用而已，是很自然的事，一切都是顺应自然来的。那我归隐之后干什么呢？外边的事不路面了；里边呢，还在逐渐完善麒麟文化，在里边带，这恐怕你们高兴了吧？（鼓掌）
对于我来说是阳极，但是对于后来人来说呢，是刚起步，所以你们可以在这基础上往上走，我往下下，你们往上走，蛹动前进，是吧？螺旋上升，今后你们也这样，对于你们是红紫的时候呢，就不要占着这个位置不动，该让让贤，把后来人带起来，然后呢，长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。（鼓掌）
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